Bu bölümdeki her iddiayı sayfadaki araçlarla kendin kontrol edebilirsin. İnanmana gerek yok, hesaplaman yeterli.
1'den 1.000.000'a kadar herhangi bir sayı seç. 19'a tam bölünme ihtimali 1/19, yani yaklaşık %5,26'dır. Bunun sebebi basit: sayıların 19'da biri 19'un katıdır.
Yani Kur'an'da yüz farklı şey sayarsan (bir harfin sayısı, bir kelimenin sayısı, bir surenin ayet sayısı, iki sayının toplamı...) hiçbir mucize olmadan ortalama 5 tanesi 19'a bölünür. Bin farklı şey sayarsan bu sayı 50'yi geçer.
Sonra tutmayanları anlatmaz, sadece tutanları kitaba yazarsın. Okuyucu, arka planda yapılmış yüzlerce başarısız sayımı hiç görmez.
"Bu kadar çok 19 tesadüf olamaz."
Toplam kaç şeyin sayıldığını bilmeden "bu kadar çok" demek anlamsızdır. Önemli olan tutanların sayısı değil, tutanların denenen her şeye oranıdır. 19 savunucuları bu oranı, yani tutmayan sayımların tam listesini hiçbir zaman yayınlamadı.
19 sisteminin en çok bilinen üç sayısı şunlardır: "Allah" lafzının sayısı, "Rahîm" kelimesinin sayısı ve toplam ayet sayısı. Üçü de Tevbe Suresi'nin 128 ve 129. ayetleri çıkarılınca 19'a bölünüyor. Ayetler yerinde durunca üçü de bölünmüyor.
Bir sayının tesadüfen 19'a bölünme ihtimali 1/19'dur. Ama burada tesadüf yok, önce sonuca karar verilmiş, sonra metin o sonuca göre düzeltilmiş. Bu durumda sistemin kanıtladığı tek şey şu: "Metinden istediğin ayetleri silebilirsen istediğin sayıyı elde edersin."
Daha da önemlisi bu bir döngü oluşturuyor:
İkinci cümle birinciyi yıkıyor. Kur'an korunmuşsa bu ayetler de Kur'an'dandır ve sistem çöker. Korunmamışsa sistemin "Kur'an korunmuştur" iddiası çöker. İki durumda da iddia ayakta kalamaz.
Kur'an'ın metni aynıdır ama ayetlerin nerede bölündüğü konusunda erken dönemden kalma farklı sayım gelenekleri vardır. Bu gelenekler eski İslam şehirlerinin isimleriyle anılır. Türkiye'de ve dünyanın çoğunda kullanılan mushaflar Kûfe sayımını esas alır.
| Sayım ekolü | Ayet sayısı | +112 besmele | 19'a bölünür mü? |
|---|
Not: Kaynaklarda bazı ekoller için ±1 farklı rakamlar da geçer (ör. Mekke 6219/6220, Basra 6204/6205). Bu küçük farklar sonucu değiştirmez, hiçbiri 19'a bölünmüyor.
"Kur'an'ın ayet sayısı 19'un katıdır."
Hiçbir klasik sayım ekolünde, besmeleler eklense bile, 19'un katı çıkmıyor. 19'un katı çıkan tek rakam Halife'nin iki ayeti sildikten sonra elde ettiği 6234+112=6346'dır. Ayrıca Halife'nin iddiası, ayet sınırlarının sadece Kûfe ekolündeki gibi olmasını gerektirir. Diğer meşru sayım geleneklerini yok sayar.
Besmele mushaftaki yazımıyla (Osmanlı resmi) sayılırsa 19 harf çıkar. Ama Arapçada bazı uzun "a" sesleri yazıda gösterilmez veya küçük bir işaretle gösterilir. Bu harfleri sayıp saymamak bir seçimdir.
Kırmızı harfler okunduğu halde Osmanlı resminde yazılmayan veya küçük işaretle gösterilen eliflerdir.
Dikkat edilmesi gereken nokta şu: Aynı "bi-ismi" ifadesi Kur'an'da iki farklı şekilde yazılmıştır. Besmelede بِسْمِ (elifsiz), Alak 1 ve Vâkıa 74'te بِاسْمِ (elifli). Kur'an'ın kendi yazımı bile tek bir kurala uymuyor. Hangi yazımın "doğru sayım" olduğuna karar veren kişi Halife'nin kendisidir.
Bazı sureler "kesik harflerle" (hurûf-ı mukattaa) başlar: الم, ق, ن gibi. 19 sistemi bu harflerin ilgili surelerde 19'un katı kadar geçtiğini iddia eder.
Kalem Suresi ن harfiyle başlar. Halife bu surede Nûn harfinin 133 kez (19×7) geçtiğini söyler. Ama bu sonuca ulaşmak için surenin başındaki tek harfi, "nûn" diye okunduğu için نون şeklinde yazılmış kabul edip iki Nûn olarak saymıştır. Mushafta orada tek bir harf yazılıdır.
الم ve حم ile başlayan surelerdeki م da "mîm" diye okunur. Açık yazılsa ميم olur ve içinde iki Mîm bulunur. Ama bu surelerde Mîm tek harf sayılır. Aynı kural Nûn'a uygulanıp Mîm'e uygulanmıyor.
Kural sayıma göre değil, sonuca göre seçiliyor. Sonuç tutmayınca kural değişiyor. Bu matematik değildir.
Kesik harflerin sayımı konusunda Halife'nin ilk yayınlarıyla sonrakiler arasında farklar olduğu, bağımsız yapılan sayımların bazı rakamları doğrulamadığı da eleştirmenler tarafından belgelenmiştir (bkz. Kaynaklar). Farklı mushaf baskılarında hemze ve elif yazımındaki küçük farklar da harf sayımlarını değiştirebilir. Bu yüzden "tam olarak X harf" diye iddia edilen her sayım, hangi baskı ve hangi kuralla sayıldığı söylenmeden doğrulanamaz.
Kur'an'ın 114 suresi olduğu doğrudur ve 114, 19'a bölünür. Ama bir sayının bir şeye bölünmesi tek başına bir şey anlatmaz. 114'ün bölenleri şunlardır:
Aynı mantıkla "114 = 6 × 19" de denebilir, "114 = 2 × 57" de, "114 = 3 × 38" de. 19'u diğerlerinden ayıran tek şey, birinin onu önceden seçmiş olmasıdır.
İki sayı toplanmak yerine yan yana yazılır. Örneğin sure no 96 ve ayet sayısı 19 → "9619". Sonra bu büyük sayının 19'a bölünüp bölünmediğine bakılır.
Sayı ne kadar büyük olursa olsun, rastgele bir büyük sayının 19'a bölünme ihtimali yine 1/19'dur. Ama yan yana yazmanın sayısız yolu vardır: hangi sıra, hangi sayılar, hangi aralık... Bu da "deneme hakkı"nı neredeyse sonsuz yapar.
Halife'nin "6346" toplamı için "rakamlarının toplamı da 19: 6+3+4+6 = 19" denir. Rakam toplamı 19 olan sayılar çok yaygındır: 199, 289, 397, 478, 856, 1990, 2089, 6346... Üstelik bu ölçüt yalnızca işine yaradığında kullanılır, bölünme tutmayan sayılarda rakam toplamına bakılıp "işte, tuttu" denir.
Tek bir sayı tutmazsa iki sayının toplamına, o da tutmazsa farkına, o da tutmazsa ayet numaralarının toplamına bakılır. Her yeni işlem yeni bir "tutma şansı" demektir. Yeterince işlem denenirse tesadüfen bir tanesi mutlaka tutar.
Halife kendi elçiliğini de böyle "kanıtladı": isminin ebced değeri (1230) ile Âl-i İmrân'daki ayetin numarası (81) toplandı: 1230 + 81 = 1311 = 19 × 69. Neden toplama da çarpma değil? Neden 81 de başka bir ayet değil? Bu sorulara cevap yoktur. Seçilen işlem, tutan işlemdir.
| Soru | Cevap |
|---|---|
| Tesadüfen 19'a bölünen sayılar olur mu? | Evet, her 19 sayıdan biri. |
| Kaç sayımın denendiği belli mi? | Hayır. Sadece tutanlar yayınlandı. |
| Temel üç sayı mushafla tutuyor mu? | Hayır: 2699, 115, 6348 |
| Sayım kuralları sabit mi? | Hayır: yazılı/okunan, elifli/elifsiz, bir harf/iki harf |
| Aynı yöntem başka metinlerde ve sayılarda da "mucize" üretir mi? | Evet: herhangi bir şiirde, herhangi bir sayıda (bkz. Uygulama bölümü) |